Se ha confirmado, mediante un dictamen grafoscópico, que las tres anotaciones del nombre de Sor Juana Inés de la Cruz en un libro impreso en 1622, resguardado en el Fondo Reservado de la Biblioteca Nacional de México, fueron hechas por la Décima Musa, de su propio puño y con letra manuscrita, según información difundida por Gaceta UNAM.
Las anotaciones, la más amplia dice: "De la madre Sor Juana Inés de la Cruz religiosa de nuestro padre San Jerónimo. Año de 1683 a 15 de enero", están puestas en la guarda anterior, en la posterior y en la portada del libro "Opervm tomvus secvundvs qui libelli cum in hoc, tum in tertio Tomo contenti ex italico idiomate in latinum conversi qui ítem nunc primum e manuscriptis, in lucem prodeant, sequens praefatio ad lectorem indicabit", autoría de fray Juan de Jesús María y editada en Colonia, Alemania, en 1622.
El libro que perteneció a Sor Juana Inés de la Cruz se exhibe actualmente en la exposición Universidad de México: 475+ años de concebir futuros, en el Colegio de San Ildefonso.
Felícitas González Barranco, jefa del Fondo Reservado de la BNM, dijo que durante las actividades cotidianas del departamento de procesos técnicos tomó uno de los libros y notó que tenía el nombre de Sor Juana Inés de la Cruz con letra manuscrita. En entrevista dijo que la verificación es relevante, pues hay pocos estudios sobre la biblioteca de la escritora novohispana y este libro es un testimonio de su biblioteca y de lo que ella leyó.
En entrevista con Gaceta UNAM, González Barranco refirió que el libro ya había sido detectado previamente, pero no se había realizado la investigación que confirmara que la escritura era del puño y letra de la célebre poetisa, hasta que Martha Elena Romero Ramírez, coordinadora de la BNM, adscrita al Instituto de Investigaciones Bibliográficas, solicitó el dictamen grafoscópico.
Para la elaboración de su dictamen, la perita María Guadalupe González Arrieta recurrió a documentos originales cuya autenticidad no estaba en duda, entre ellos la solicitud que hizo Juana Inés para entrar al Convento de San Jerónimo, su testamento, un documento relativo a la venta de una esclava y su voto y juramento para entrar al convento.
Con la finalidad de comparar la escritura, solicitaron acceso al Archivo General de Notarías, al Archivo General de la Nación y al Centro de Estudios de Historia de México Carso.
González Arrieta explicó que, aunque la firma de Sor Juana evolucionó con el tiempo, sus partes medulares se mantuvieron. Advirtió que tanto las características generales como los gestos gráficos de una firma son automáticos, personales y no se pueden cambiar porque no son conscientes. “Esto hace que tengan un valor identificatorio importante”, dijo.
Por su parte, Alejandra Odor Chávez, jefa del Departamento de Conservación y Restauración de la BNM, dijo que estas anotaciones llegan a nuestros días gracias a la buena calidad del papel y las tintas. El papel de la época se producía a partir de fibras reutilizadas de trapos que solían ser de caña, lino o algodón, una forma de celulosa que no se deteriora demasiado, y las tintas, tanto la de impresión elaborada a partir de carbón y aceite, como la tinta ferrogálica de la anotación, eran de buena calidad.
Jorge Gutiérrez Reina, profesor de la Facultad de Filosofía y Letras, sorjuanista y especialista en literatura novohispana, refirió que Sor Juana tendría unos 35 años cuando hizo la anotación en el libro en 1683, y que era una etapa relevante de su vida porque entre 1680 y 1688 Sor Juana gozaba del mecenazgo de los virreyes de la Nueva España y pudo dedicarse plenamente a estudiar y desarrollar su obra.
Dijo que en el futuro sería importante traducir el libro, que está escrito en latín, para entender a cabalidad múltiples pasajes que ella subrayó y tener elementos para comprender mejor su obra.
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